仓口的似水年华_溧水文化_溧水论坛

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发表于：2018/1/4 14:16:35
来自：江苏

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仓口的似水年华

潘惠明

        烟波浩渺的石臼湖北岸，古村仓口像个温顺的孩子静静地依偎在母亲湖的身旁，眷恋也好，守候也好，竟也千年！
        仓口村的历史至少可以推溯到西汉时代，这里的西汉土墩墓随处可见。仓口原先并不叫仓口，而叫梅梁渡，此名缘于村旁的梅梁山。古时，南来北往的人总爱经石臼湖乘舟，梅梁渡口便成为他们上船、下船的必经之地。
        古代的溧水，辖域包括今天的溧水、高淳两区。明初的溧水漕运仓建在溧水县南一百余里水阳乡。明嘉靖四十五年（1566）的秋天，江西进士贺一桂来到溧水做知县。一到任，溧水老百姓就向他讲述的缴纳皇粮的种种不便。贺一桂十分重视，他广泛地听取了民意，选在了水运便利的梅梁渡。县里出资在梅梁渡买下一片平地，平整一翻后，前面建造十间店房，左右两边建四十二间仓房，后面建官厅一所，四周皆绕以高大而坚固的垣墙。粮仓于1567年农历十月七日动工，到第二年的七月二十七日完工，因为兑运方便，被百姓们称作“便民新仓”。
        梅梁渡新粮仓的建立，引来了来来往往的运粮船及熙熙攘攘的送粮人，茶水摊、小吃铺、酒肆，让梅梁渡更加的繁华与热闹。一些因战乱或灾害而奔走迁徙的家族也看中了石臼湖畔的这座新兴之村，纷纷在这里安家落户。由于县里粮仓的存在，人们渐渐地将“仓口”喊顺了口，从而取代了早先的梅梁渡村名。
        仓口村中历史上曾立有许多碑刻，最有名的当属明代状元张元忭的《三贤祠记》以及会元许谷的《溧水改建便民新仓记》了，可惜石碑今已不存。
        仓口村中至今还保存着芮氏、邱氏、樊氏三座宗祠，其中芮氏宗祠规模最大，为南京市市级文物保护单位。芮氏宗祠始建于清康熙年间，咸丰八年被毁，同治十二年重建。共分三进，每进三间，雕梁画栋，古朴典雅。第三进“振纪堂”为主堂，悬有蒋介石“三晋右族”、李宗仁“继往开来”等匾额。这两块匾额题字拓取于芮氏后人保存的《平原芮氏三宗大同谱》，该谱中除了蒋介石、李宗仁的题字外，还有胡适的“信今而启后”；孙科的“源远流长”；朱家骅的“克绍先绪”；贺忠寒的“化家族为国族”的题字。如此众多的民国要人，不仅让这部家谱陡然生辉，也让它在战乱年代中没有遭受兵燹之灾，得以完整保存，流传至今。
        芮氏宗谱为什么能请到这么多民国要人题词呢？这不能不提芮氏族人，我国著名学者芮逸夫先生。
        民国三十七年（1948），在芮逸夫的主倡下，《平原芮氏三宗大同谱》成功编撰，芮逸夫不仅亲自作了序和跋，还利用他非比寻常的人脉关系，邀请到了蒋介石、胡适、李宗仁、孙科等人纷纷题词，彰显出了芮氏的荣耀。
        漫步仓口，在细细而悠长的小巷中穿行，仿佛置身在光阴的隧道，满目的历史遗存总能吸引着人们为之驻足。
        村前的大池塘前，拴船的系绳石以一种亘古不变的姿势矗立在岸边，仿佛在眺望着几百年前来来往往的漕运粮船，那曾经的繁华，至今仍让它在惦恋。
        村中还有一座城隍庙，溧水的乡间只有两座城隍庙，一座在仓口村，一座在洪蓝埠。仓口的城隍庙历史更悠久。城隍是经道教演衍的地方守护神，仓口的粮仓后来虽迁走，可村中的人们敬奉城隍却成了习俗。既便是朝代更替、战火摧毁，仓口的城隍庙也屡毁屡建，人们对幸福安宁生活的渴望延绵至今。
        芮氏宗祠至今还保存着一套明代完好的消防灭火器——水龙。“水龙”是只木板箍就的椭圆形储水装置。它外表用铁皮紧箍，中间类似一个木桶，大约能装200斤水。木桶两边分别刻有“太平水龙”和“仓口前保”的字样。在木桶的上方，有一根很长的粗木棍，中间部位是一个人工加压装置，两边为两个活塞，具有抽水和加压功能。当遇到火警时，人们先把“水龙”抬到火灾处，村民们一个个从池塘中用盆传水过来，倒进“水龙”的桶中；“水龙”的两端分别有人压水，人们再从出水口接上一段长长的铁质管子，因为管子从粗到细，压强越来越大，水可以喷到二十多米高，无论粮仓还是民宅着火，定能像现代消防车一样予以及时扑灭。
        老人们还时常会讲起村中的那座飞檐翘角、精美绝伦的八角亭。令人遗憾的是，此亭在文革中被拆除。有专家考证说，亭中供奉着妈祖，保佑着漕运船只平安航行，不受风浪之摧。
        村中早年还曾有一座水月庵，芮氏宗祠第二进东面的墙上嵌有一块《印议碑记》古碑，记载村中芮、邱二家打官司之事，于顺治十六年十一月二十一日在水月庵设茶，进行调解。水月庵于太平天国时被毁，后又重建，解放后剩有前后两进，用作学校，后来被拆掉了。看来，历史上的水月庵是个神圣的场所，从化解恩怨场所，再当作学校，它俨然成了古仓口村的教化之地。
        历史的斑斑驳驳，悄悄地诉说着仓口村的似水年华，让人情不自禁地回到昨天，回到往日，回到数百年前，不忍归去……

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