主题: 骆山村与“江南第一龙”

骆山村与“江南第一龙”

俞祚兴 

        骆山村，是石臼湖畔又一古老的村落，坐落在骆山脚下，紧靠石臼湖边，与诸家村仅一个战天圩之隔。
        骆山村的东北头叫杨广头，村西北头是塘光嘴，这两处尽是岩石，紧靠湖水。杨广头与塘光嘴有一个向南的大湾相连，形成圆弧。骆山村就紧靠在连接塘光嘴与杨广头这弯弯的弧线大堤旁。夏日，挨着滔天的湖水；冬日，望着开阔的湖滩。
        站在塘光嘴高处，整个石臼湖尽收眼底，湖中的灰堆山、乌龟山小岛，湖对岸的长流嘴、丁家嘴村庄依稀可见。一回身，但见骆山村错落有致，家家房屋紧挨，户户炊烟升起，朝着骆山那似驼峰似的青翠山顶袅袅而去，显示着勃勃生机。
        杨广头可是一块宝地，是人们夏日纳凉的好去处。在这片有着几千平米的平地上，说来奇怪，夏日的晚上，水边蚊子嗡嗡乱飞，行人一张嘴，蚊子飞进口，可是杨光头这里却没有一个蚊子。这是什么原因所致，至今还是个谜。记得上世纪六七十年代，杨广头是生产队的稻谷场，白天晒着稻子，晚上人们就在这里铺着凉席纳凉过夜，好生惬意。为了查清这里没有蚊子的原因，国家科考人员曾经来考察过，但没有结论。是因为这里的岩石中有驱蚊的矿物质、稀有元素所致，还是石臼湖的晚风赶了蚊子，不得而知。如今，这杨广头已经全都盖上了民居，人们也没有了户外纳凉的习惯，这一神奇现象在人们脑海中亦已淡去，人们渐渐会忘记了。
        骆山村的百姓世世代代依赖石臼湖而生，日出而作，日落而息，下湖捕捞，上山耕种，日子过得倒也殷实。人们世代在这里繁衍生息，至今流传着动人传说，还有舞龙的民俗习惯。“江南第一龙”就在这里兴起。
        当新年来临时，骆山村丰收后的百姓便在湖滩上舞起龙灯，载歌载舞、龙舞盘旋，以降魔驱妖，祈求来年风调雨顺、人口平安。舞龙的时间多从腊月二十四开始，持续到次年正月十八，共约25天。此时，石臼湖正值冬季枯水季节，有大片湖滩可以利用，舞龙灯就在湖滩上进行，舞者无拘无束，腾云驾雾，好生洒脱、爽快。骆山大龙龙身巨大，体长将近百米，参与舞者达五百人之多，号称“江南第一大龙”。
        骆山舞龙的习俗来自一个传说。相传，明朝万历年间，骆山村出了一个进士，名叫杨培庵。当年，杨培庵进京赶考归途中的一天，突遇大雨，便到一座破败的小庙里避雨。突然，他听到有人喊“救命”，猛一抬头，看到对面柱子上用铁链绑了一个身穿白衣的年轻人。年轻人向杨培庵诉说着：“我是东海龙王的三太子，私自离开龙宫玩耍，父王派了虾兵蟹将来抓我回去，我就跟父王派来抓我的虾兵蟹将大战了一场。在与虾兵蟹将开战的过程中，不曾想掀起的巨大浪涛，淹没了七七四十九个村子，连累了许多无辜人的性命。为此，玉皇大帝大怒，派张天师前来斩杀我。”龙王三太子诉说着，并说自己已经知道错了。他恳求杨培庵能向张天师祈祷求情，放了自己，此后便一心向善。杨培庵被龙王三太子的真情所打动，便向张天师苦苦求情。张天师说：“也罢，死罪可恕，活罪难饶。”说完，便手持木剑，砍下了小白龙的尾巴，将此放生去了。小白龙为了报恩，便护佑起杨家，造福一方百姓。从此，骆山村年年风调雨顺，五谷丰登。
        之后，骆山村的百姓为感念小白龙庇佑之恩德，便有了新春跳龙灯的习俗。这就是骆山舞龙的由来，“骆山大龙”也因此一直不扎制尾巴。
        骆山舞大龙兴起后，在溧水、高淳等周边地区产生了重要影响，“腊月正月到骆山看龙”成为一种大众文化娱乐活动。人们利用这一机会走亲访友，联络感情，增进友谊，密切交流。届时，偌大湖滩上旗幡招展，号带飘扬，火铳、喇叭声声不断，儿童打扮得花团锦簇，白色巨龙在湖滩上翻滚盘旋，一时人潮涌动，观者无数，场面十分壮观。
        骆山大龙号称“江南第一龙”，因为制作工艺的独特讲究。
        大龙制作要经过扎制龙身骨架、糊纸、彩绘等主要步骤。尤其是龙头，高大、阔气、更显威武，高达2.3米，宽达2.2米。龙头上还要扎制《水浒》中的108将人物模型；还有《三国演义》中桃园三结义的刘、关、张人物形象；还有《杨家将》、《薛家将》中的杨宗保、穆桂英、樊梨花等民间传奇与英雄人物。龙身共24节，每节长2.8米，由龙板支撑，龙板两头由龙骨相连，每节龙身用龙棍抬起，龙骨处可以转动。整个大龙体长将近百米。表演时，龙尾处接出一截长约10多米的粗绳，由十来位精壮后生用力拖拽，以起到平衡的作用，目的是为了防止由于舞龙时因惯性过大而造成龙尾部脱手。大龙扎制完成以后，到了腊月二十四需行起草、开光典礼，即可起舞。
        大龙需要云的保护与衬托，须制作云板和彩绣。云板共66面，用竹篾扎制轮廓，用蜡光纸、金纸及各色彩纸糊制，上面绘有云形图案。彩绣分为头饰、绣衣及绣花鞋等。
        此外，还需制作龙旗、彩幡、大小灯笼以及喇叭、火铳、马蹄炮等。
        制作完成后，所有部件存放在村中建造的龙宫里陈列，到了日子开始舞龙。
        “起草”的日子，就是舞龙的开始。舞龙者按顺序集中于龙会门前，摆出列队阵势。霎时，三声炮响后，接着是十面绘有蟠龙、麒麟、貔貅、蜈蚣等图案的大旗在前引路，紧跟其后的是 4 盏大红灯笼（开道灯）和小红灯笼一盏（引出跳云队伍），接着是龙珠引领下的舞龙队伍，并伴以喧天锣鼓高亢喇叭 4 队（分别安排于跳云队、龙首处、龙身处和龙尾），依次进发，浩浩荡荡，直至湖滩。
        大龙到了湖滩，列开阵势，进行开光典礼。先是号炮三响，然后鞭炮齐鸣，锣鼓、喇叭起声高奏齐喧，接着摆设香案，敬香、请神、接神。一位德高望重的长者进行祈祷，乞求上苍与神灵保佑一方平安。此事周围一片寂静，人人态度虔诚。村民、外来亲属、民间团体等还要给大龙挂红（取一尺红布悬挂于龙首）封彩礼，以表示自己的虔诚之意和对舞龙的祝贺。开光典礼仪式结束后，接着舞龙表演就要开始。
        “舞龙”是跳珠、跳龙、跳云三部分的密切配合，有机统一。跳珠是由掌珠人举着龙珠在前面引导龙首前行。掌珠人引导龙头前行做出各种穿蹦跳跃动作，龙头跟着进行表演。这个跳珠之人尤其重要，表演精彩、活泼、洒脱与否，全仗龙珠的引导。掌珠人手持火红龙珠，百般引诱挑逗大龙，大龙在掌珠人的引导下，高低起伏蜿蜒前行，时而缓慢，龙头点点，温顺可爱；时而飞奔，高昂龙头，威武凶猛。因龙身巨大，跳龙人需分作两队交替上阵、轮番表演，摆出阵式有“巨龙摆尾”、“一字长蛇阵”、“盘旋阵”等。当龙珠一抖，龙头略微移动，每一节龙身便开始转动，只听得龙骨发出“吱吱嘎嘎”的声响，一节节龙身似波纹散开去，越到后面越快，直至龙尾速度比百米赛跑还要快，十几位健壮小伙紧拽龙尾部的粗绳，奋力降速，以便平衡平稳。当大龙“发威”时，拽龙尾绳的人奔跑不及，往往会被摔倒在地，任其拖行。这十几个年轻力壮的汉子将绳子绕在手腕紧拽不放，奋力挣扎，随着龙尾翻滚。此时，锣鼓喧天，尘土飞扬，号带猎猎，旗幡招展；喇叭声激越高亢，火铳马蹄炮声声震天。观看者扯开嗓子喝彩呐喊，挥动双手拼命鼓掌。仿佛摆下了奋力厮杀的古战场，让人感到无比震撼！
        祥龙飞腾之后，休息时形成一个舒展姿势。接着就开始“跳云”。跳云则由 66 名 8 岁至 12岁男童表演，他们身着彩衣、头戴彩帽、脚穿绣花鞋，每人手持两块彩云板，在龙身围起的空地间进行各种造型表演。唢呐、喇叭声声，在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，孩子们手中的云板上下翻飞，头上彩带飞舞，彩球晃动，迈着轻盈的步伐，时而穿蹦跳跃，时而造型亮相。不时摆出“双龙出水”、“满天星”、“三角形”、“五角形”等阵式和“天下太平”、“六畜兴旺”、“五谷丰登”等字样。孩子们的可爱、欢快、机制灵活让人心生感叹！
        尤其是晚间观看骆山舞大龙，更是壮观至极。远远望去，在灯火的照耀下，骆山大龙更显华丽、威武、壮观，仿佛赋予了生命。但见，龙头高高昂起，双目射出两道光柱，嘴巴张开，拉出架势，在骆山脚下，沿着山道，盘旋腾起，伴随着五彩祥云，在一片鼓乐喧天中，直指苍穹，风声四起，鼓声隆隆，真有飞龙升天之感。
        骆山大龙之所以号称“江南第一龙”，还因其艺术特征明显。一是体型庞大，整个大龙体长将近百米；二是参与者众多，除舞龙者和跳云的少儿外，还要有其他辅助人员，总人数多达 522 人；三是表现方式独特，由于龙体积庞大，转动不便，表演时多以平面移动或盘旋为主，并辅之以“跳云”表演的衬托，舞起来别具一格。
        2006年，骆山大龙入选江苏省非物质遗产名录；2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
        骆山大龙凝聚着勤劳善良的百姓智慧，蕴含着劳动人民不屈不挠的龙马精神，更体现了人们对生活一飞冲天的美好愿望。“江南第一龙”名不虚传，骆山村似一颗明珠美美地镶嵌在石臼湖畔。

 骆山大龙凝聚着勤劳善良的百姓智慧，蕴含着劳动人民不屈不挠的龙马精神，更体现了人们对生活一飞冲天的美好愿望。
是啊，一个民俗的形成并得到传承，必定有其深刻的背景和寓意！

骆山大龙，是溧水高淳一带传统的民俗文化活动，具有浓厚的江南地域文化特色，是骆山人民最为喜爱的民俗文化活动。舞蹈节奏感强，喜庆气氛浓郁，中国是龙的故乡，中华儿女都是龙的传人，人民渴望风调雨顺，国泰民安，而龙正是几千年来尊崇地位与气象祥瑞的象征，是力量与智慧的结晶，俞祚兴先生用他饱含深情的笔墨写出了民间舞龙的精彩，写出了家乡人民对美好生活的渴望，写出了时代变迁中舞龙这个民俗文化活动不应该被人民遗忘的感慨，新的时代背景下，各式各样的文化活动越来越多，但无论到什么时候，传承传统文化，弘扬民族精神，都是每一代中国人应该牢记的使命，是保护非物质文化遗产的不二追求！骆山大龙，舞出美好生活，舞出时代精彩！舞出中华民族龙的气概！

骆山大龙，名不虚传矣。