主题: 一碗“乌饭”一台戏

  • 雨星
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  • 发表于:2018/5/28 16:18:26
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一碗“乌饭”一台戏
俞祚兴

    
    原孔镇乡境内的红旗河与云合支河交汇
处的东北岸边,有个紧邻周王村的村庄叫陈郭村。说起这陈郭村每年农历四月初八都热闹非凡,四方乡邻纷纷来此赶集走亲戚,家家都要烧乌饭,全村举行隆重的“乌饭会”。这期间,连续三天(农历四月初七、初八、初九)“出菩萨”、“唱大戏”,附近乡邻和亲戚朋友都来此“赶会场”陈郭村户户打酒菜、家家杀鸡买肉,拉开八仙桌,热情招待亲朋好友。




    本着好奇与追寻这热闹背后的民风习俗文化之源,5月27日,溧水区作家协会、新联会会员一行人走进了陈郭村。楚歌、
希夷、雨星、梅六真、宋新鸿等人刚到陈郭村村口,就受到村民的热情接待,82岁的陈兴和等五六人早早地在神堂门口等候,一番寒暄即进入了观看、采访与交流。


    说起陈郭村的乌饭会,还有特有的来历呢。相传,明洪武年间,朱元璋下令在江南建360座祠山大帝庙,各庙轮流祭祀,以求江南风调雨顺,五谷丰登,民富安康,避免灾难
       “出菩萨”这一民俗怎么来的呢?庙会头首陈兴和等人侃侃而谈,娓娓道来。传说有一年发洪水,陈郭村农田和村庄全被淹没了,在高处人们发现洪水中有一件木制的菩萨飘浮在村前,大风急浪并没有将其卷跑吹走。村民们将其捞起,焚香供奉,随即洪水慢慢退去、天空放晴,原来是经道仙来此点化打那以后,陈郭村的村民们便开始供奉“祠山大帝”的神灵,自发组织自娱自乐的独特民俗文化活动,择菩萨的生日(农历四月初八乌饭节)的前后3天,举行“出菩萨”、唱大戏的祭祀活动,传承至今已有五百多年的历史了。村民们过年可以不回家,但是出菩萨、唱戏是必须回家的。
    祠山大帝堂就在村前,门口高悬的旗杆上写着:“勅封祠山大帝古会今拥逢年四八万众欢乐”。旗杆下有块古石碑,上面镂刻着“大清康熙二十七年季春吉日造” 依稀可辨的字样。石碑旁的八仙桌上供奉着四月初八最应季的食物——乌饭,乌饭上插着红花,还有粽子,苹果……据说,陈郭村的菩萨很灵验,祠庙里有求签的,非常准香炉跪着虔诚的村民。
    随着三声惊心动魄,声震如天的铳响,一群人就浩浩荡荡离开祭祀处“出菩萨”。一时观者云集,场面十分壮观。出菩萨祭祀仪式的队伍主要有三部分组成。最前面的是举着祠山大帝肃静回避仪仗牌的队伍,还有穿绿、黄衣服的锣鼓手鸣锣开道;跟着面带傩具、手持神器、背插战旗的10个小菩萨(北方、东方、南方、西方、中方、先锋、土地、司务、判官、元帅),唯独元帅背上是不插旗的;走在最后的是由四个人着的祠山大帝,大菩萨由红脸长髯的傩面和巨大的神冠组成,神冠宽约1米多、高近2米,神冠上面镶嵌有古代三国、隋唐、宋朝不同时期的108将,有刘、关、张,有杨林与十三太保,还有杨宗保、有穆桂英、有樊梨花……
    菩萨自重156斤,加上一路上披挂的红绿绸缎,据说接近180斤,由被选中的插手顶着,每天下午行走四五个小时(有时还不止),一顶就是三天。据自述,三天顶下来并不累,有脸谱挡着看不到路,都是闭着眼走路,顶的时候发生的事他也搞不清,看他也确实不像疲惫不堪的样子。顶菩萨的人选不是谁人就可以顶的,要经过程序而定。这“乌饭会”由头首14人,插手11人,跳小菩萨的10人来负责组织这庙会的开展。
    清明节这天晚上,插手11人(来自11个家庭)集中在一起,在头首的组织下进行抓阄产生顶菩萨的插手,据说插手的选定是菩萨的意思。被菩萨选中的插手这天起就要开始净身,净身期间戒荤、戒酒、戒色,需独居在祠山大帝神庙里,每天进香,一直到菩萨出完(也即到四月初九晚上)为止。
     四月初七开始出菩萨。出菩萨的过程比较简单,一位插手顶着菩萨,其余10位插手帮助撑着红脸长髯的傩面巨大的神冠,会同浩大的仪仗队威武出神堂,先去戏台祭拜,然后在村上绕行。村民则在自家院落筑台香,为菩萨敬上贡品,披上红、绿缎面,向菩萨祈求保佑,寻求解惑之道。一路上锣鼓喧天、人潮涌动、鞭炮齐鸣,空气中弥漫着硝烟的味道。行走的路线是由菩萨指引的,菩萨到某户人家突然向后倒下去不走了,这就说明这家人家将有事情发生,菩萨是要提醒他家注意什么事情,或是家里风水不好,位置不对,或是有什么灾病发生……
    出菩萨”第三天的下午,就到了祭祀仪式的高潮,“菩萨踩水”。这可是一件很神奇的事情,这一招就定出当年涨潮水位的高低。村里的民众和临近的村民连绵数百米,围观的群众达千人。他们簇拥着“出菩萨”的队伍,走上村西边的河堤,在一阵阵锣鼓和鞭炮声中祭祀完河神后,大菩萨便会从陡峭的河堤上缓缓走下去。忽然,大菩萨停下了脚步,原来停留之处就是预测的年内河中“潮水”的水位;预测完第一个位置后,大菩萨向上退去,走了几步又停留了下来,还顿了几顿,这次停留的位置即为预测的年内“洪水”最高水位。随后有人用竹杆插上做好标记。据说每年的菩萨预测水位高低都得到了验证,不得不让人相信“祠山大帝”的灵验。
    听着头首陈兴和与村民的讲述,大家听得入了神。随即就到“踩水处”看了菩萨今年踩水时打下的水位庄子,更期待今年潮水、山洪水位高低的验证。接着还看了陈氏宗谱,了解了陈氏家族的渊源历史。更可喜的是从家谱中证实了陈郭村的“郭”字,上个世纪七十年代后期乃至前些年,一直写着陈“谷”村,至今在村中电线杆上、墙上仍能看到“陈谷村”的字样,村名得以更正了。
    这陈郭村的“乌饭会”,这家家户户的一碗清香乌饭,这隆重的出菩萨、唱大戏的背后有其深厚的地方文化背景,值得我们去研究。我们真是不虚此行。
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  • 希夷
  • 发表于:2018/5/28 16:29:02
  • 来自:江苏
  1. 沙发
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  3. 只看该作者
还有未解之谜,令人寻味,探究。
  
  • 雨星
楼主回复
  • 发表于:2018/5/28 16:32:33
  • 来自:江苏
  1. 板凳
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  3. 只看该作者
老希说的对!谢谢
  
  • 一叶之秋
  • 发表于:2018/5/28 16:57:59
  • 来自:江苏
  1. 3楼
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民俗文化,薪火传承
木已成舟
  
  • 和谐快乐
  • 发表于:2018/5/28 17:13:49
  • 来自:江苏
  1. 4楼
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现在到陈郭村有条两车道的东西向(东到省道246,西接省道123)的柏油道路,非常便捷!
  • 江南雨
  • 发表于:2018/5/28 17:29:54
  • 来自:江苏
  1. 5楼
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  3. 只看该作者
吃乌饭、看大戏、参加民俗活动,走入延续千年的文脉,寻回快要遗失的乡愁。文化传承,行动起来。
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