晶桥笪村的“都督土地庙”与洪蓝的“都土地庙”？_溧水文化_溧水论坛

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发表于：2018/8/27 16:23:28
来自：江苏

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        土地神的祭祀是中国本土宗教信仰中最为常见的一种，非常普及。稍早于三国时城隍文化兴起的土地神崇拜在汉末时始于今天的南京，汉末秣陵尉蒋子文追贼寇于紫金山下遇难，后显灵要求为其立祠，吴王应允，封其为中都候，立庙并改钟山为蒋山。之后，各地土地神祭祀盛行，于明代达到高峰。如果说城隍设置尚可称作州县级别，那么土地崇拜则如同今天的乡镇村级别，甚至是村民小组一级，十分普遍。且崇拜的对象也多种多样，有山名水名，英雄烈士，有树公公树婆婆，还有石头公公石头婆婆等等(我溧水区永阳镇的韦家大村就有供奉着一对石头公公石头婆婆的小庙)。也许正是因为普及和神祀来源的广泛性，才显得这土地神的崇拜有些纷乱，有时甚至让人们陷入迷惘，不知来由。
        晶桥镇笪村的“都督土地庙”究竟是“都土地庙”讹传成“都督土地庙”？还是另有故事呢？今天下午溧水区原博物馆馆长吴大林老先生给我打电话，说他在南京上了溧水的114网看到了我前天写的那篇“百步三桥与都督土地庙”一帖，很高兴，希望有更多的人能将这件探寻挖掘溧水本土文化的事做下去，同时吴老先生还向我提供了另一条重要线索和他的一些想法。他说，洪蓝埠的桥头也曾经有一座“都土地庙”，后来还被人传成了“首都土地庙”，笪村的那座“都督土地庙”会不会是一座“都土地庙”而在传习中讹成了“都督土地庙”呢？吴老先生指出，宋时乡下一级的“里”被易名成了“保”，“管”或“都”，这个“都”会不会是“乡”下一级土地神的称谓呢？并希望我参阅方志作些分析。
        吴老先生提供的这个思路很有价值，既然同县区不远就共存有“都土地庙”，这便有了分析的参照系，或就是他山之石。只是“都土地庙”的称谓应该并不是表示级别之低，而恰恰是表示了土地神的级别之高。如唐玄宗梦见商山土地神献桔梗，治好了他的病，就封了商山土地神为“都土地”，统辖方园境内诸神。其他全国各地的“都土地”或“都城隍”也表现出它们的级别不低，且特别。回到笪村的“都督土地神”，若是由“都土地神”讹传成“都督土地神”，那么这个“都土地”与同州县洪蓝埠的“都土地”或“首都土地”又是一个什么样的关系呢？而“都”土地或“都”城隍这个“都”字冠头有什么规定或规格吗？是否是一种皇权的彰示？若笪村的这个土地庙没有讹传，就是“都督土地庙”，那么这个“都督土地神”又是谁呢？是否符合道教系中的封神规则？又会不会是笪村和洪蓝埠的“都土地神”均系皇权加封而能短距离并存呢？
        真是很感谢吴老先生提供的这条线索并提岀了一个思路，让我们拓宽思想和路径。我们都是文化考古的外行，阅寡识少，缺乏经验，也正迫切需要象吴老先生这样经验丰富的前辈来指点迷津，上次吴老关于溧水文化文保工作的过去与现在的一席话，让我们深受启发和鼓舞。
        身边的物，身边的事，耳熟的故事或传奇都可能串连起一段尘封的过往，希望大家能留个心，或可以讲出来，让我们大家共享。笪村“都督土地庙”里的那块碑，希望下次去能拓片成功，助我们解开迷闭。

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